खुत्बा प्रतीक चिन्हटॉगल से संचालित करनाघर निफास का ब्याननिफास का बयाननिफास का बयानबच्चे को जन्म देने के बाद औरत के सामने से जो खून निकलता है उसे निफास कहते हैं। (आलमगिरी खंड 1 पृ. 37 ) (इस्लामिक बहनों की प्रार्थना, पृ. 218)निफ़ास किसे कहते हैं हमने पहले बताया , अब हम इससे जुड़ी समस्याओं का वर्णन करते हैं:मसला 1: निफ़ास के कम होने का कोई मुक़र्रर मुक़र्रर नहीं, आधे से ज़्यादा बच्चे के निकलने के बाद अगर एक बूँद ख़ून भी हो तो निफ़ास है, और ज़्यादा से ज़्यादा उसकी अवधि 40 दिन और 40 रात है, और निफ़ास की अवधि उस समय से गिना जाता है। हो सकता है कि आधे से अधिक बच्चे निकले हों और इस कथन में जहाँ "बच्चा" शब्द आया हो, इसका अर्थ है कि आधे से अधिक निकले। [1]मसला 2: अगर किसी को 40 दिन से ज़्यादा ख़ून आए, अगर उसकी पहली औलाद हो या उसे याद न हो कि जन्म देने से पहले उसे कितने दिन ख़ून आया, तो 40 दिन और रातें निफ़ास हैं, और बाक़ी इस्तिहादा और वो जो पहले हैं आदत मालूम हो जाती है, आदत के दिनों तक निफास है, और जितना अधिक हो, वह इस्तेहाज़ा है, क्योंकि आदत तीस तीस दिन की थी , इस बार पैंतालीस पैंतालीस दिन की है, तो तीस तीस दिन की आदत है। निफास और पन्द्रह पन्द्रह दिन इस्तेहाज़ा। [2]मसला 3: बच्चे के पैदा होने से पहले जो ख़ून आया वह निफ़ास नहीं बल्कि इस्तिहादा है चाहे आधा ही निकल जाए। [3]मसला 4: अगर गर्भपात हो गया हो और उसका कोई हिस्सा बन गया हो जैसे हाथ, पैर या उंगलियां, तो यह खून निफास है। [4] नहीं तो यदि वह तीन दिन रात तक रहे, और पन्द्रह दिन तक पवित्र रहने की अवधि उस से पहिले बीत जाए, तो वह मासिक धर्म है, और यदि तीन दिन से पहिले रुक गई हो, या पन्द्रह दिन की पवित्रता पूरी न हुई हो। अभी तक बीत गया है, तो यह इस्तिहादा है।अंक 5: अगर बच्चे को पेट से काट दिया जाए तो आधे से ज्यादा निकल जाने के बाद निफास होता है। [5]समस्या 6: कुछ ख़ून गर्भपात से पहले आया और कुछ बाद में, फिर पहला इस्तिहाज़ाह है, बाद वाला निफ़ास है, यह उस स्थिति में है जब कोई अंग बन गया हो, अन्यथा, यदि पहला मासिक धर्म हो सकता है, तो यह मासिक धर्म है, नहीं तो इस्तेहाज़ा है। [6]समस्या 7: गर्भ गिर गया और यह पता नहीं चला कि कोई अंग बना या नहीं, और न ही यह याद कि गर्भ कितने दिनों का था (जिससे पता चले कि अंग बना या नहीं, यानी एक हो गया) एक सौ बीस 120 दिन, फिर भाग का जन्म हुआ।) इसे समाप्त घोषित कर दिया जाएगा) और गर्भपात के बाद भी रक्त बहता रहता है, तो इसे मासिक धर्म का क्रम माना जाना चाहिए, मासिक धर्म की आदत के बीत जाने के बाद, स्नान करके पूजा करनी चाहिए।माहवारी के विधान में इन्हीं नियमों का उल्लेख किया गया है। [7]मसला 8: जिस औरत के दो बच्चे जुड़वा पैदा हों यानी उन दोनों के बीच 6 महीने से कम का वक्त हो तो पहला बच्चा पैदा होने के बाद निफास माना जाएगा, फिर अगर 40 दिन के अंदर दूसरा बच्चा पैदा हो और ब्लीडिंग हो जाए तो वहां पहली तारीख से 40 दिन तक निफ़ास है, फिर इस्तेहाज़ा और अगर चालीस दिन के बाद बच्चा पैदा हो तो पहले वाले के बाद आने वाला ख़ून इस्तेहाज़ा है, निफ़ास नहीं, लेकिन दूसरे के पैदा होने के बाद भी यह हुक्म दिया जाएगा नहाना। [8]समस्या 9: वह महिला जिसने पहले और दूसरे के बीच छह महीने से कम के अंतराल के साथ तीन बच्चों को जन्म दिया। इसी तरह दूसरी और तीसरी में हालांकि पहले और तीसरे के बीच छह महीने का फासला है , जबकि निफास पहले से ही है [9] तो अगर उन दोनों का जन्म 40 दिन के भीतर हुआ है, तो यह उससे ज्यादा होगा। पहले के 40 दिन बाद निफ़ास है और अगर चालीस दिन 40 दिन के बाद आए तो उसके बाद आने वाला ख़ून इस्तिहाज़ा है, लेकिन उसके बाद भी ग़ुस्ल का हुक्म है।अंक 10: अगर दोनों के बीच छह महीने या उससे ज्यादा का फासला हो तो दूसरे के बाद निफास होता है। [10]मसला 11: चालीस दिन के अंदर अगर ख़ून आ जाए तो पंद्रह- पंद्रह दिन के बाद भी निफ़ास है। [11]अंक 12: उसके रंग के नियम वही हैं जो मासिक धर्म के हैं। (बहार-ए शरीयत, खंड I, भाग II, पृष्ठ 377, 378)[1 ] "अल-फ़तवी अल-हिन्दिय्याह",किताब अल-तहराह,अल-दमा अल-मुखसात अल-निसा का अध्याय VI,अध्याय II,खंड1,पृष्ठ37।[2 ] अल-मुर्जाज अल-अकीद।[3 ] "फतवी अल-तातरखानियाह",किताब अल-तहराह,नुअह अखिर फाई अल-निफास,खंड1,पृष्ठ393।[4 ] "अल-फ़तवी अल-हिन्दिय्याह",किताब अल-तहराह,अल-दमा अल-मुखसात अल-निसा का अध्याय VI,अध्याय II,खंड1,पृष्ठ37।[5 ] अल-मुर्जाज अल-अकीद।[6 ] "अल-फ़तवी अल-हिन्दिय्याह",किताब अल-तहराह,अल-दमा अल-मुखसात अल-निसा का अध्याय VI,अध्याय II,खंड1,पृष्ठ37।[7 ] "फतवी अल-तातरखानियाह",किताब अल-तहराह,नूआह अखिर फाई अल-निफास,खंड1,पृष्ठ394।[8 ] "अल-फ़तवी अल-हिन्दिय्याह",किताब अल-तहराह,अल-दमा अल-मुखसात अल-निसा का अध्याय VI,अध्याय II,खंड1,पृष्ठ37।[9 ] अल-मुर्जाज अल-अकीद।[10 ] अल-मुर्जाज अल-अकीद।[11 ] "अल-फ़तवी अल-हिन्दिय्याह",किताब अल-तहराह,अल-दमा अल-मुखसात अल-निसा का अध्याय VI,अध्याय II,खंड1,पृष्ठ37।शेयर करना टिप्पणियाँनामईमेलसुरक्षा कोड अनिवार्य विज्ञान विषय विश्वासों का कथन इसे पहले पढ़ें न्यायशास्र सा पवित्रता का कथन स्नान का वर्णन ग़ुस्ल का बयान पानी का बयान तैय्यम का बयान पैरों पर अभिषेक की व्याख्या माहवारी, निफ़ास और इस्तिहाज़ा मासिक धर्म का कथन मासिक धर्म की समस्या निफास का बयान मासिक धर्म और निफास पर नियम अशुद्धियों का कबायन प्रार्थना का कथन जकात का बयान उपवास का कथन हज का बयान कुर्बानी का बयान अहल अस-सुन्नत के रीति-रिवाज सूफीवाद का कथन आयु वर्गकॉपीराइट © 2019 आईटी मजलिस, दावत-ए-इस्लामी

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निफास का बयान

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बच्चे को जन्म देने के बाद औरत के सामने से जो खून निकलता है उसे निफास कहते हैं। (आलमगिरी खंड 1 पृ. 37 ) (इस्लामिक बहनों की प्रार्थना, पृ. 218)

निफ़ास किसे कहते हैं हमने पहले बताया , अब हम इससे जुड़ी समस्याओं का वर्णन करते हैं:

मसला 1: निफ़ास के कम होने का कोई मुक़र्रर मुक़र्रर नहीं, आधे से ज़्यादा बच्चे के निकलने के बाद अगर एक बूँद ख़ून भी हो तो निफ़ास है, और ज़्यादा से ज़्यादा उसकी अवधि 40 दिन और 40 रात है, और निफ़ास की अवधि उस समय से गिना जाता है। हो सकता है कि आधे से अधिक बच्चे निकले हों और इस कथन में जहाँ "बच्चा" शब्द आया हो, इसका अर्थ है कि आधे से अधिक निकले। [1]

मसला 2: अगर किसी को 40 दिन से ज़्यादा ख़ून आए, अगर उसकी पहली औलाद हो या उसे याद न हो कि जन्म देने से पहले उसे कितने दिन ख़ून आया, तो 40 दिन और रातें निफ़ास हैं, और बाक़ी इस्तिहादा और वो जो पहले हैं आदत मालूम हो जाती है, आदत के दिनों तक निफास है, और जितना अधिक हो, वह इस्तेहाज़ा है, क्योंकि आदत तीस तीस दिन की थी , इस बार पैंतालीस पैंतालीस दिन की है, तो तीस तीस दिन की आदत है। निफास और पन्द्रह पन्द्रह दिन इस्तेहाज़ा। [2]

मसला 3: बच्चे के पैदा होने से पहले जो ख़ून आया वह निफ़ास नहीं बल्कि इस्तिहादा है चाहे आधा ही निकल जाए। [3]

मसला 4: अगर गर्भपात हो गया हो और उसका कोई हिस्सा बन गया हो जैसे हाथ, पैर या उंगलियां, तो यह खून निफास है। [4] नहीं तो यदि वह तीन दिन रात तक रहे, और पन्द्रह दिन तक पवित्र रहने की अवधि उस से पहिले बीत जाए, तो वह मासिक धर्म है, और यदि तीन दिन से पहिले रुक गई हो, या पन्द्रह दिन की पवित्रता पूरी न हुई हो। अभी तक बीत गया है, तो यह इस्तिहादा है।

अंक 5: अगर बच्चे को पेट से काट दिया जाए तो आधे से ज्यादा निकल जाने के बाद निफास होता है। [5]

समस्या 6: कुछ ख़ून गर्भपात से पहले आया और कुछ बाद में, फिर पहला इस्तिहाज़ाह है, बाद वाला निफ़ास है, यह उस स्थिति में है जब कोई अंग बन गया हो, अन्यथा, यदि पहला मासिक धर्म हो सकता है, तो यह मासिक धर्म है, नहीं तो इस्तेहाज़ा है। [6]

समस्या 7: गर्भ गिर गया और यह पता नहीं चला कि कोई अंग बना या नहीं, और न ही यह याद कि गर्भ कितने दिनों का था (जिससे पता चले कि अंग बना या नहीं, यानी एक हो गया) एक सौ बीस 120 दिन, फिर भाग का जन्म हुआ।) इसे समाप्त घोषित कर दिया जाएगा) और गर्भपात के बाद भी रक्त बहता रहता है, तो इसे मासिक धर्म का क्रम माना जाना चाहिए, मासिक धर्म की आदत के बीत जाने के बाद, स्नान करके पूजा करनी चाहिए।माहवारी के विधान में इन्हीं नियमों का उल्लेख किया गया है। [7]

मसला 8: जिस औरत के दो बच्चे जुड़वा पैदा हों यानी उन दोनों के बीच 6 महीने से कम का वक्त हो तो पहला बच्चा पैदा होने के बाद निफास माना जाएगा, फिर अगर 40 दिन के अंदर दूसरा बच्चा पैदा हो और ब्लीडिंग हो जाए तो वहां पहली तारीख से 40 दिन तक निफ़ास है, फिर इस्तेहाज़ा और अगर चालीस दिन के बाद बच्चा पैदा हो तो पहले वाले के बाद आने वाला ख़ून इस्तेहाज़ा है, निफ़ास नहीं, लेकिन दूसरे के पैदा होने के बाद भी यह हुक्म दिया जाएगा नहाना। [8]

समस्या 9: वह महिला जिसने पहले और दूसरे के बीच छह महीने से कम के अंतराल के साथ तीन बच्चों को जन्म दिया। इसी तरह दूसरी और तीसरी में हालांकि पहले और तीसरे के बीच छह महीने का फासला है , जबकि निफास पहले से ही है [9] तो अगर उन दोनों का जन्म 40 दिन के भीतर हुआ है, तो यह उससे ज्यादा होगा। पहले के 40 दिन बाद निफ़ास है और अगर चालीस दिन 40 दिन के बाद आए तो उसके बाद आने वाला ख़ून इस्तिहाज़ा है, लेकिन उसके बाद भी ग़ुस्ल का हुक्म है।

अंक 10: अगर दोनों के बीच छह महीने या उससे ज्यादा का फासला हो तो दूसरे के बाद निफास होता है। [10]

मसला 11: चालीस दिन के अंदर अगर ख़ून आ जाए तो पंद्रह- पंद्रह दिन के बाद भी निफ़ास है। [11]

अंक 12: उसके रंग के नियम वही हैं जो मासिक धर्म के हैं। (बहार-ए शरीयत, खंड I, भाग II, पृष्ठ 377, 378)

[1 ] "अल-फ़तवी अल-हिन्दिय्याह",किताब अल-तहराह,अल-दमा अल-मुखसात अल-निसा का अध्याय VI,अध्याय II,खंड1,पृष्ठ37।

[2 ] अल-मुर्जाज अल-अकीद।

[3 ] "फतवी अल-तातरखानियाह",किताब अल-तहराह,नुअह अखिर फाई अल-निफास,खंड1,पृष्ठ393।

[4 ] "अल-फ़तवी अल-हिन्दिय्याह",किताब अल-तहराह,अल-दमा अल-मुखसात अल-निसा का अध्याय VI,अध्याय II,खंड1,पृष्ठ37।

[5 ] अल-मुर्जाज अल-अकीद।

[6 ] "अल-फ़तवी अल-हिन्दिय्याह",किताब अल-तहराह,अल-दमा अल-मुखसात अल-निसा का अध्याय VI,अध्याय II,खंड1,पृष्ठ37।

[7 ] "फतवी अल-तातरखानियाह",किताब अल-तहराह,नूआह अखिर फाई अल-निफास,खंड1,पृष्ठ394।

[8 ] "अल-फ़तवी अल-हिन्दिय्याह",किताब अल-तहराह,अल-दमा अल-मुखसात अल-निसा का अध्याय VI,अध्याय II,खंड1,पृष्ठ37।

[9 ] अल-मुर्जाज अल-अकीद।

[10 ] अल-मुर्जाज अल-अकीद।

[11 ] "अल-फ़तवी अल-हिन्दिय्याह",किताब अल-तहराह,अल-दमा अल-मुखसात अल-निसा का अध्याय VI,अध्याय II,खंड1,पृष्ठ37।

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